“Bana Bırak”tan “On Dokuz”a:
Müddessir Suresi’nde İlahi Adaletin Sessiz Gücü
- “Ey Örtüsüne Bürünmüş Olan…”
Müddessir 1–2:”Ey örtüsüne bürünen!Kalk ve uyar!”
“Müddessir” kelimesi örtünen, içine kapanan demektir. Bu sadece fiziksel bir örtünme değildir. Bu, vahyin ağırlığı karşısında sarsılan bir kalbin örtünmesidir. Bu, dünyanın vicdansızlığı karşısında incinen bir ruhun örtünmesidir.
Mesaj açık:
- Durma! Çekilme! İçe kapanma! Kalk ve Uyar
Çünkü mesele sen değilsin. Mesele hakikate bilinçli sırt çevirenlerdir.
- “Onu Bana Bırak”
Müddessir 11: “Tek başıma yarattığımı Bana bırak.”
Bu ifade Kur’an’da başka yerlerde de geçer.
Müzemmil 11: Yalanlayıcıları Bana bırak. Onlara biraz süre tanı.
Kalem 44: Bu sözü yalanlayanları Bana bırak. Onları bilmedikleri yerden adım adım yaklaştıracağız.
Burada ilahi mesaj nettir:
- Sen üzülme.Sen yüklenme kendine . Adalet işi sende değil. Konu Ben’de.
Bu bir tehdit değil. Bu ilahi bir güven beyanıdır. Adalet, insanın duygusal tepkisine göre işlemez.Adalet, ilahi yasaya göre işler.
- Sen yorulma.Sen kendini tüketme.Adaletin sahibi Benim.
- Servet, Güç, Kibir
Müddessir 12–16’da anlatılan tip:
- Mal verildi
- Oğullar verildi
- İmkânlar verildi
- Kolaylık verildi
Ama peki o ne dedi?
“Daha…Daha…Daha”
Doymadı. Şükretmedi. Durmadı. Hakikate teslim olmak yerine hesap yaptı. Plan yaptı. Kur’an için “Bu sihirden başka bir şey değil” dedi. Gerçeği görmek istemedi.
- Bilinçli İnat
Müddessir 18–25 arasında o kişinin iç muhasebesi anlatılır:
Düşündü. Ölçtü. Biçti. Sonra yüzünü ekşitti. Büyüklük tasladı. Yalanladı. Kötülüğe kapı açtı. Allahı ( İyiliği güzelliği hakkı doğruyu öncelemedi ve kendi hırslarını öne aldı) Bu bir bilgisizlik değil. Bu bilinçli bir tercihtir.
Ve ardından 26. ayet gelir:
Müddesir.26: “Onu Sekar’a sokacağım.”
Bu bir öfke cümlesi değildir.Bu bir adalet beyanıdır. Bunları yaparsan sonuç bu olacaktır.
- Sekar: Yakan Ama Rastgele Olmayan
Sekar tasvir edilir:
- Ne bırakır ne terk eder
- Deriyi kavuru
- Göstergedir ( Levvahatun ifadesi LEVHA dan gelerek gösterge demek ve hatta kanunların yazılı olduğunu ifade etmek manasına vurgu yapılan bir KESİN YAZILI MATBUDUR manası da verilebilir.) Yani bunları yapanların başka bir kaçarı yoktur manasında olabilir.
Bu fiziksel bir yakma tasviri gibi görünse de ontolojik düzlemde şu anlama gelir:
Hakikate karşı konumlanmak varoluşla çatışmaktır.Ve evrensel yasa şudur:
Hakikatle çatışan bilinç, kaçınılmaz olarak gerilim üretir. Sekar bu gerilimin sembolüdür.
Ve ardından şu ayet gelir :
Müddesir.30: “Onun üzerinde on dokuz vardır.”
Burada sayı verilmesi, ilahi düzenin keyfi olmadığını gösterir.Eğer azap kaotik olsaydı sayı verilmezdi. Burada insanların çoğu sayıya takılır.
“Neden 19?”
“Niye 18 değil?”
“Niye 20 değil?”
Ayet zaten bunu söyler:
Bu sayı bir imtihandır.19 sayısı ile verilmek istenen mesaj şudur:
Azap bile sistemlidir.Sonuç bile ölçülüdür.İlahi yasa rastgele değildir.
Müddesir.31 de şunu anlatır: Ama insanlar bunu umursamaz. Sayıya takılır ve Kalbinde hastalık olanlar ise diyecek ki: “Allah bununla ne demek istedi?” diyerek konuyu mecrasından saptırırlar.
- Sayıya Takılmak mı, Sistemi Görmek mi?
Su neden 100 derecede kaynar? Biri çıkıp “Niye 97 değil?” diyebilir.Ama soru şudur:
Kural var mı? Var. Düzen var mı? Var.
19 sayısı da şunu söyler: Azap bile kaotik değil. Ölçülü. Sistemli. Kanunlu. Mesele 19 değil. Mesele kuralın varlığı.
- Gerçeği Görmeyenler
Müddessir’de anlatılan tip:
Gerçeğe değil, ayrıntıya takılır. Hakikate değil, sayıya takılır. Mesaja değil, matematiğe takılır. Kalbi kapalıdır. Ama zihinsel olarak aktif görünür. İşte bu yüzden ayette “Bana bırak” denir. Çünkü adalet gecikse de iptal edilmez.
- İlahi Adaletin Sessiz Gücü
“Bana bırak” demek şudur:
Sen uyar. Sen doğruda kal. Sen hakikati söyle. Gerisini Ben hallederim. Süre tanırım. İmkân veririm. Fırsat veririm. Ama bilinçli inkâr, hesaplı kibir, ısrarlı zulüm karşılıksız kalmaz.
Sonuç olarak :
Müddessir Suresi’nde bir psikoloji anlatılır:
- Yaratan Allah
- İmkân verilen insan
- Doymayan nefis
- Bilinçli inkâr
- Ve sonunda ölçülü adalet
19 sayısı burada sembol değildir. Mesajdır:
Evren ölçülü.
Hüküm ölçülü.
Azap bile ölçülü.
Mesele sayıya takılmak değil. Mesele gerçeği görmektir. Ve hakikate gözünü kapatanlar bir gün gerçeğin kendisiyle yüzleşecektir. O gün geldiğinde, artık sayılar değil, hakikat konuşacaktır.
ELBETTE ALLAH EN İYİSİNİ BİLENDİR
ACG
